佛学之宇宙论——欲界
我要评论
佛弟子文库 >佛教知识 >界诠法师 >正文佛学之宇宙论——欲界
界诠法师 2021/10/08
欲者贪欲，淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。宇宙论此界有地狱、欲界饿鬼、畜生、人四洲、六欲天之别。
地狱：不可乐，又云苦具、苦器、受罪处。地狱有根本地狱，近边地狱，孤独地狱。根本地狱有八大地狱及八寒地狱。
八大者：等活，死而复活；黑绳，绳缚而锯之；众合，众苦俱逼；号叫，众苦害故而发起悲号怨叫；大叫，逼于众苦更发大哭声；炎热，火随身起，炎炽周围；大热，热中之极；无间，受苦无间，无有休息。
八寒者：頞部陀，极寒逼身起泡；尼刺都陀，寒而泡裂；頞哳吒；臛臛婆；虎虎婆，此三寒逼身而口发异声；嗢钵罗，青莲花，身裂所似；钵特摩，红莲花，身裂之形；摩诃钵特摩，大红莲花，身裂之形。
近边地狱：十六游增地狱。即八大地狱中，每一地狱又有十六小地狱增其苦处，则为一百二十八，加八大为一百三十六地狱。
孤独地狱：由各人别业所感，独在虚空或山野等。
鬼：鬼类中饿鬼最多，五趣中鬼就饿鬼说。常受饥渴名饿，恐怯多畏名鬼。
畜生：又云傍生，傍行之生类，背负天，披毛戴角，多足无足等。
人四洲：多思虑故名之为人。人处有四洲之别。中须弥山为一小世界之中心，由有情业力，从空界中，十方风起，互相冲激坚密不动为妙风轮。次起金藏云遍布虚空，大洪雨降注风轮上，结为水轮。次起风，击此水，令上结成金，为金地轮，于金轮上有九山，须弥山（译云妙高）处中而住，出水八万由旬，入水亦然。此高山外有持双、持轴、檐木、善见、马耳、象鼻、持边，七重金山围绕之，是为一小世界。须弥山与七山间，各有大海，名为内海。七山外有咸海以铁围山为限，此为外海。外海即咸海，四方有四大洲，亦云四天下。
南瞻部洲，此洲有瞻部林，树形高大，其果甘美。
东胜身洲，身形胜故。
西牛货洲，以牛为货。
北俱卢洲，于四洲中国土最胜。日月升起，北洲夜半，东洲日没，南洲日中，西洲日出。
六欲天：天是指住上界之生类，乐胜身胜，清净光明，世间无比名为天。六天有欲名六欲天。
（一）四天王天，在须弥山腰，有东持国天、西广目天、南增长天、北多闻天。
（二）忉利天，又云三十三天，在须弥山顶，四面各有八天，中央是帝释天。
（三）夜摩天，译云时分，彼天处时时多分快乐。
（四）睹史多天，译云兜率即喜足，于自所受五欲乐生喜足心。
（五）化乐天：自化诸妙欲境，于中受乐。
（六）他化自在天：于他化诸妙欲境中，自在受乐。此天能夺他所化而自娱乐。亦是四魔中之天魔。魔者，夺命、障碍、扰乱、破坏。
四魔是：
（一）烦恼魔：贪等烦恼能恼害身心。
（二）阴魔：色等五蕴能生种种苦恼。
（三）死魔：死能断人命根。
（四）他化自在天魔：能害人善事。
或言第六天上，别有魔宫，魔王波旬（恶者）居之，非他化天王。
六天中，四王、忉利，依须弥山而住，名地居天。余四依空而居，名空居天。帝释是四王、忉利二处天主，他化自在天王为欲界主。
相关文章
国足世预赛vs澳大利亚门票开售 多平台15分钟迅速售罄2025年03月7日 18:22:23PP体育 | 体育24小时热点 国足将于3月25日于世预赛18强战主场迎战澳2025-03-15
本轮英超联赛焦点战无疑是曼联主场大战阿森纳，双方最终各取一分握手言和，主场作战的曼联多次有杀死比赛的机会，但都被拉亚一一化解，这是一场很紧张的比赛。大家记得一键三连加关注喔2025-03-15
现实生活中，一些人不加分辨，也没有什么科学依据，便盲目相信吃动物的身体部位能滋补与之相应的自己的身体部位。比如，有些人觉得自己脑瓜子不太好使，就去买动物的脑髓来吃，认为这样就能使自己的脑瓜子聪明灵活。2025-03-15
我们都知道大乘佛法跟小乘佛法一个很大的差别：小乘佛法偏重智慧，他修无常、无我的智慧，他不偏重修福德；但是大乘佛法为了要广度众生，他修智慧、要修福德，叫二足尊，你一定要二只脚才站得平稳。因为有福德，你才2025-03-15
问：请问用过的香盒和装香用的纸袋上面印有佛、观音菩萨等的名号），现在不要了，是直接扔进垃圾桶，还是怎么去处理才好，请慈悲开示？正如法师答：香盒上印有佛菩萨像或名号应如何处理：一、可以将香盒上的佛菩萨像2025-03-15
《法华经》认为，你应该是历事炼心，把顺逆的境界转成真如本性的历练。它是透过内观真如，观照一念心性即空即假即中，透过这种业力的冲击来强化你的清净心、菩提愿和空假中三观。这样讲就更积极了。我不是不表示意见2025-03-15
最新评论